Балаларының үйлену тойын ата‑аналар аңсары ауып күтеді. Ондай үлкен қуанышты ағайын‑туыстарымен, дос‑жарандарымен және көңілі жақын көршілерімен бөліскісі келіп, әркім өз шамасынша есте қаларлықтай қызықты да көңілді өткізуге тырысады. Бар жиған‑тергендерін қуанып дастарханына жұмсайды. Кейде екі жақтың ата‑аналары келісе отырып, тойды бірігіп өткізуі де мүмкін. Қыз ұзату және ұлды үйлендіру қай ата‑ана үшін де үлкен қуаныш және үлкен міндет. Бұл тойға олар алдын ала даярланып, түрлі ұйымдастыру жұмыстарын жүргізеді.

Читать полностью »

Кей жерде той бастаудың тәртібі сақталмай, әркім өз ойынша, қалай болса солай, ретсіз, өз беттерімен өткізіп жүр. Бұл қаншалықты дұрыс, төрелік өздеріңізде.

Читать полностью »

Халқымызда біреу екінші адамға жақсы хабар жеткізіп қуантса, сүйінші кәдесін алатын салт бар. Бұрынғы әдет‑ғұрып заңы бойынша жоғалған қымбат затты тауып, не оның қайда екенін көрсеткен, не ұрыны ұстаған адамдар иесінен сүйінші дәметкен, егер иесі бұны беруден қашқақтаса, биге жүгінуге хақылы болған.

Читать полностью »

Қар – аппақ, бүркіт – қара, түлкі – қызыл, Ұқсайды қаса сұлу шомылғанға» (Абай). Саятшылық яғни құс салып аң аулау өнері де қазақ өміріндегі сирек кездесетін қызықты салт. Мұндай адамды «құсбегі» деп атайды. Құстың «тілін» білетін және оның мінез-құлқын, жан-дүниесін, қасиеті мен табиғатын білетін адамдар бұрын көп болған. Олар қазір де бар, бірақ сирек кездеседі. Құсбегілер көбінесе бүркіт, лашын, сұңқар, қырғи, тұйғын, ителгі сияқты жыртқыш құстарды ұстап аңға салып баулиды.

Читать полностью »

Наурыз мейрамының түп‑тегі өз бастауын б.э.д. заманаларда өмір кешкен Қорқыт (Зоротуштра) бабамыздың ілімінен (Зороастризмнен) алынған.

Читать полностью »

Ғасырлардан ғасырларға жеткен бұл –
Қамшы еді қайтаратын жаудан құн.
Соңғы ғасыр аяғында жоғалып,
Қазақтардан сесі кетіп болған құл.

Читать полностью »

Жарапазан – қазақ ауыз әдебиетіндегі тұрмыс‑салт негізіне байланысты туындап, кең тараған өлең түрінің бірі. Ораза ұсталатын рамазан айында ғана орындалады. Жрапазанды еркектер де, балалар да айта береді. Негізгі шарты ораза басталып, ауыз бекіткеннен кейін кешке қарай ауыз ашып, ел тамақ ішіп көңілдері жадырайды. Сол мезілде жарапазаншылар үй‑үйді немесе ауыл‑ауылды аралап, жарапазан өлеңін әнге қосып айтады.

Читать полностью »